- 127 – ۞ لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۖ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 

lahum dãr as salãm inda rabbhim wa huwa waleyhum bi mã kãnu ya malũn |

 Ihnen wird ein Haus des Friedens bei ihrem Herrn zuteil sein , und Er ist ihr Beschützer um ihrer Werke willen . | 

– 128 – وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ 

wa yawm yahshurhum jame ( an ) yã ma shar al jinn qad istakthartum min al ´ ins wa qãla awliyã ´ hum min al ´ ins rabbnã istamta a ba dnã bi ba d wa balaghnã ´ ajalnã ´ allaze ´ ajjalta lanã qãla an nãr mathwãkum khãlidĩn fehã ´ illã mã shã ´ a ´ allãh ´ inna rabbka hakĩm alĩm | 

Und an dem Tage , da Er sie allesamt versammeln wird , ( spricht Er ) : „ O ihr Dschinn , ihr habt euch viele Menschen verschafft .“  Und ihre Freunde unter den Menschen sagen : „ Unser Herr , einige von uns haben von anderen Vorteile genossen , nun aber stehen wir am Ende unserer Frist , die Du uns bestimmtest .“  Er spricht : „ Das Feuer sei eure Herberge , darin sollt ihr auf ewig bleiben , es sei denn , dass Allah es anders will .“  Wahrlich , dein Herr ist Allweise , Allwissend . | 

– 129 – وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ 

wa ka zãlika nuwalle bad az zãlimĩn bad ( an ) bi mã kãnu yaksibũn | 

Und so lassen Wir einige der Frevler über die anderen los , um dessentwillen , was sie sich erwarben . | 

– 130 – يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ 

yã ma shar al jinn wa al ´ ins ´ a lam ya ´ tikum rusul minkum yaqussũn alaykum ´ ãyãte wa yunzirũnkum liqã ´ yawmkum hãzã qãlu shahidnã alã anfusnã wa gharrathum al hayãh ad dunyã wa shahidu alã anfushim ´ annahum kãnu kãfirĩn |

 O ihr Dschinn und Menschen ! Sind nicht aus eurer Mitte Gesandte zu euch gekommen , die euch Meine Zeichen berichteten und euch vor dem Eintreffen dieses eures Tages warnten ?" Sie sagen : " Wir zeugen gegen uns selbst ." Das irdische Leben hat sie betört , und sie werden gegen sich selbst das Zeugnis ablegen , dass sie Ungläubige waren . |

 – 131 – ذَٰلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ

 zãlika ´ an lam yakun rabbka muhlik al qurã bi zulm wa ´ ahlhã ghãfilũn |

 Dies , weil dein Herr nicht ungerechterweise die Städte zerstören wollte , während ihre Bewohner ungewarnt waren . |

 – 132 – وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ 

wa li kull darajãt min mã amilu wa mã rabbka bi ghãfil an mã ya malũn |

 Jeder hat Rangstellungen für das , was er geleistet hat ; und dein Herr übersieht nicht , was sie tun . | 

– 133 – وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ 

wa rabbka al ghaney zu ar rahmah ´ in yasha ´ yuzhibkum wa yastakhlif min ba dikum mã yashã ´ ka – mã ansha ´ akum min zurreyah qawm ´ ãkharĩn | 

Und dein Herr ist Der , Der auf keinen angewiesen ist , und Dem die Barmherzigkeit zu eigen ist . Wenn Er will , wird Er euch hinwegnehmen und an eurer Stelle folgen lassen , was Ihm beliebt , wie Er euch auch aus der Nachkommenschaft anderer entstehen ließ . |

 - 134 – إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ ۖ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ

´ inna mã tu adũn la ´ ãti ( n ) wa mã ´ antum bi mu jizĩn | 

Wahrlich , was euch versprochen wird , das wird geschehen , und ihr könnt es nicht vereiteln . | 

– 135 – قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ ۗ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ 

qul yã qawme i malu alã makãnahkum ´ inniy ãmil fa sawfa ta lamũn man takũn lahu ãqibah ad dãr ´ innahu lã yuflih az zãlimũn |

 Sprich : „ O Leute,  handelt eurem Standpunkt gemäß , ( auch ) ich werde ( entsprechend ) handeln . Bald werdet ihr erfahren , wer den endgültigen Lohn der Wohnstatt erhalten wird .“ Siehe , die Ungerechten sind nie erfolgreich . | 

– 136 – وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَٰذَا لِشُرَكَائِنَا ۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَائِهِمْ ۗ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ 

wa ja alu li ´ allãh min mã zara ´ a min al harth wa al an ãm naseb ( an ) fa qãlu hãzã li ´ allãh bi za mhim wa hãzã ku shurakã ´ nã fa mã kãna li shurakã ´ him fa lã yasil ´ ilã ´ allãh wa mã kãna li ´ allãh fa huwa yasil ´ ilã shurakã ´ him sã ´ a mã yahkumũn | 

Und sie haben für Allah einen Anteil an den Feldfrüchten und dem Vieh , das Er wachsen ließ , ausgesetzt , und sie sagen : „ Das ist für Allah “ , wie sie meinen , „ und das ist für unsere Teilhaber ( Götzen ) .“  Aber was für ihre Teilhaber ist , das erreicht Allah nicht , während das , was für Allah ist , ihre Teilhaber erreicht . Übel ist das , was sie beurteilen . | 

– 137 – وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ ۖ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ 

wa ka zãlika zayyana li kather min al mushrikĩn qatl awlãdhim shurakã ´ hum li yurduhum wa li yalbisu alayhim dĩnhum wa law shã ´ a ´ allãh mã fa aluhu fa zarhum wa mã yaftarũn | 

Und ebenso haben ihre Teilhaber vielen der Götzenanbeter das Töten ihrer Kinder als wohlgefällig erscheinen lassen , damit sie sie verderben und ihren Glauben verwirren können . Und hätte Allah Seinen Willen erzwungen , hätten sie das nicht getan ; so überlasse sie sich selbst mit dem , was sie erdichten . |

 - 138 – وَقَالُوا هَٰذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ ۚ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ 

wa qãlu hãzihi an ãm wa harth hijr lã yat amhã ´ illã man nashã ´ bi za mhim wa an ãm hurrimat zuhurhã wa an ãm lã yazkurũn ism ´ allãh alayhã iftirã ´ alayhi sa yajzehim bi mã kãna yaftarũn | 

Und sie sagen : „ Dieses Vieh und diese Feldfrüchte sind unantastbar ; niemand soll davon essen , ausser dem , dem wir es erlauben “ , wie sie meinten , und es gibt Tiere deren Rücken ( zum Reiten ) verboten ist , und Tiere , über die sie nicht den Namen Allahs aussprechen und so eine Lüge gegen Allah erfinden . Bald wird Er ihnen vergelten , was sie erdichteten . | 

– 139 –  وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَٰذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰ أَزْوَاجِنَا ۖ وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ ۚ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ۚ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ 

wa qãlu mã fe butũn hãzihi al an ãm khãlisah li zukurnã wa muharram alã azwãjnã wa ´ in yakun maytah fa hum fehi shurakã ´ sa yajzehim wasfhum ´ innahu hakĩm alĩm |

 Und sie sagen : „ Was im Schoße von den Tieren ist , das ist ausschließlich unseren Männern vorbehalten und unseren Frauen verboten .“ Wird es aber tot ( geboren ) , dann haben sie ( alle ) Anteil daran . Er wird ihnen den Lohn für ihre Behauptung geben . Wahrlich , Er ist Allweise , Allwissend . | 

– 140 – قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ ۚ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ 

qad khasira ´ allazĩna qatalu awlãdhum safah ( an ) bi ghayr ilm wa harramu mã razaqahum ´ allãh iftirã ´ alã  ´ allãh qad dallu wa mã kanu muhtadĩn |

 Den Schaden tragen wahrlich jene , die ihre Kinder aus törichter Unwissenheit töten und das für verboten erklären , was Allah ihnen gegeben hat und so eine Lüge gegen Allah erfinden . Sie sind Wahrlich in die Irre gegangen , und sie sind nicht rechtgeleitet . | 

- 141 – ۞ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ 

wa huwa ´ allaze ansha ´ a jannãt ma rushãt wa ghayr ma rushãt wa an nakhl wa az zar mukhtalif ( an ) ´ ukulhu wa az zaytũn wa ar rummãn mutashãbih ( an ) wa ghayr mutaschãbih kulu min thamarah ´ izã athmara wa ´ ãtu haqqhu yawm hasãdhi wa lã tusrifu ´ innahu lã yuhibb al musrifĩn | 

Und Er ist es , Der Gärten wachsen lässt , mit und ohne Pfahlwerk , und die Dattelpalme und die Getreidefelder , deren Früchte von verschiedener Art sind , und Oliven – und Granatapfel – ( Bäume ) , einander ähnlich und unähnlich . Esset von ihren Früchten , wenn sie Früchte tragen , doch gebet davon am Tage der Ernte ( dem Armen ) seinen Anteil , und seid ( dabei aber ) nicht verschwenderisch ! Wahrlich , Er liebt diejenigen nicht , die nicht maßhalten . | 

– 142 – وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ 

wa min al an ãm hamulah wa farsh ( an ) kulu min mã razaqqakum ´ allãh wa lã tattabi u khutuwãt ash shaytãn ´ innahu lakum aduw mubĩn | 

Unter dem Vieh sind Lasttiere und Schlachttiere . Esset von dem , was Allah euch gegeben hat und folgt nicht den Fußstapfen des Satans . Wahrlich , er ist euch ein offenkundiger Feind .  |

 – 143 – ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ۖ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ 

thamãniyah azwãj min ad da ´ n ithnain wa min al ma z ithnain qul ´ al az zakarain harrama ´ am al ´ unthayain ´ ammã ishtamalat alayhi arhãm al ´ unthayain nabbi ´ une bi ilm ´ in kuntum sãdiqĩn |

 Acht ( in ) Paaren : zwei von den Schafen und zwei von den Ziegen . Sprich : „ Sind es die beiden Männchen , die Er ( euch ) verboten hat , oder die beiden Weibchen oder das , was der Mutterschoß der beiden Weibchen umschließt ? Verkündet es mir mit Wissen , wenn ihr wahrhaftig seid .“ | 

– 144 – وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ 

wa min al ´ ibil ithnain wa min al baqar ithnain qul ´ a az zakarain harrama ´ am al ´ unthayain ´ ammã ishtamalat alayhi arhãm al ´ unthayain ´ am kuntum shuhadã ´ iz wassãkum ´ allãh bi hãza fa man azlama min man iftarã alã ´ allãh kazib ( an ) li yudill an nãs bi ghayr ilm ´ inna ´ allãh la yahde al qawm az zãlimĩn | 

Und von Kamelen zwei und von den Rindern zwei . Sprich : „ Sind es die beiden Männchen , die Er ( euch ) verboten hat , oder die beiden Weibchen oder das , was der Mutterschoß der beiden Weibchen umschließt ? Waret ihr dabei , als Allah euch dies gebot ?“ Wer ist also ungerechter als der , welcher eine Lüge gegen Allah ersinnt , um die Leute ohne Wissen irrezuführen ? Wahrlich , Allah leitet das ungerechte Volk nicht . | 

– 145 – قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ 

qul lã ajid fe mã uhiya ´ ilayya muharram ( an ) alã tã im yat amhu ´ illã ´ an yakũn maytah ´ aw dam ( an ) masfuh ( an ) ´ aw lahm khinzer fa ´ innahu rijs ´ aw fisq ( an ) uhilla li ghayr ´ allãh bihi fa man idturra ghayr bãghi ( n ) wa lã ãdi ( n ) fa ´ inna rabbka ghafur rahĩm |

 Sprich : „ Ich finde nichts in dem , was mir offenbart worden ist , nichts , was einem Essenden , der es essen möchte , verboten wäre , es sei denn von selbst Verendetes oder ausgeflossenes Blut oder Schweinefleisch – denn das ist eine Unreinheit oder ein Gräuel , worüber ein anderer Name als der Allahs angerufen worden ist .“ Wenn aber jemand durch Not ( dazu ) getrieben wird dabei keine Ungehorsamkeit oder Übertretung begeht , dann ist dein Herr Allverzeihend , Allbarmherzig . | 

– 146 – وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ 

wa alã ´ allazĩna hãdu harramnã kull ze zufur wa min al baqar w al ghanam harramnã alayhim shuhumhumã ´ illã mã hamalat zuhurhumã ´ aw al hawãyã ´ aw mã ikhtalata bi azm zãlika jazaynãhum bi baghyhim wa ´ in ( na ) nã la sãdiqũn | 

Und den Juden haben Wir alles Getier untersagt , das Krallen hat ; und von den Rindern und vom Kleinvieh haben Wir Ihnen das Fett verboten , ausgenommen das , was an ihrem Rücken sitzt oder in den Eingeweiden oder mit den Knochen verwachsen ist . Damit haben Wir Ihnen ihre Auflehnung vergolten . Und siehe , Wir sind Wahrhaftig . |

 – 147 – فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ 

fa ´ in kazzabuka fa qul rabbkum zu rahmah wãsi ah wa lã yuradd ba ´ shu an al qawm al mujrimĩn |

 Wenn sie dich aber der Lüge bezichtigen , so sprich : Euer Herr ist von allumfassender Barmherzigkeit , doch Seine Strenge soll nicht vom verbrecherischen Volk abgewendet werden . | 

– 148 – سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ

sa yaqul ´ allazĩna ashraku law shã ´ a ´ allãh mã ashraknã wa lã ´ ãbã ´ nã wa lã harramnã min shay ´ ka zãlika kazzaba ´ allazĩna min qablihim hattã zãqu ba ´ snã qul hal indakum min ilm fa tuhrijuhu lanã ´ in tattabi ũn ´ illã az zann wa ´ in ´ antum ´ illã takhrusũn | 

Die Götzendiener werden sagen : „ Hätte Allah es gewollt , so hätten weder wir noch unsere Väter ( Allah etwas ) beigesellt ; auch hätten wir nichts ohne Erlaubnis gemacht .“ Genauso leugneten schon jene , die vor ihnen waren , bis sie Unsere Strenge zu kosten bekamen . Sprich : „ Habt ihr irgendein Wissen ? Dann bringt es für uns zum Vorschein . Doch ihr geht nur Vermutungen nach ; und ihr rätselt nur .“ | 

– 149 – قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ 

qul fa li ´ allãh al hujjah al bãlighah fa law shã ´ a la hadãkum ajma ĩn | 

Sprich : „ Allah hat den überzeugenden Beweis . Hätte Er es gewollt , so hätte Er euch alle rechtgeleitet . | 

– 150 – قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا ۖ فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ ۚ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ 

qul halumma shuhadã ´ kum ´ allazĩna yashhadũn ´ anna ´ allãh harrama hãzã fa ´ in shahidu fa lã tashhad ma ahum wa lã tattabi ahwã ´ allazĩna kazzabu bi ´ ãyãtnã wa ´ allazĩna lã yu ´ minũn bi al ´ ãkhirah wa hum bi rabbhim ya dilũn | 

Sprich : „ Her mit den Zeugen , die bezeugen ,  Allah habe dies verboten !“ Wenn sie ( dies ) bezeugen , so lege du nicht mit ihnen Zeugnis ab und folge nicht den Neigungen derer , die Unsere Zeichen für Lüge erklärt haben , und ( den Neigungen ) derer , die nicht an das Jenseits glauben und die andere Wesen ihrem Herrn gleichsetzen . | 

– 151 – ۞ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ 

qul ta ãlaw utlu mã harrama rabbkum alaykum ´ an lã tushriku bihi shay ´ ( an ) wa bi al wãlidain ihsãn ( an ) wa lã taqtulu awlãdkum min imlãq nahnu narzuqkum wa ´ eyãhum wa lã taqrabu al fawãhish mã zahara minhã wa mã batana wa lã taqtulu an nafs ´ allate harrama ´ allãh ´ illã bi al haqq zãlikum wassãkum bihi la allakum ta qilũn | 

Sprich : Kommt her , ich will verlesen , was euer Herr euch verboten hat : Ihr sollt ihm nichts zur Seite stellen und den Eltern Güte erweisen ; und ihr sollt eure Kinder nicht aus Armut töten , Wir sorgen ja für euch und für sie . Ihr sollt euch nicht den Schändlichkeiten nähern , seien sie offenkundig oder verborgen ; und ihr sollt niemanden töten , dessen Leben Allah unverletzlich gemacht hat , ausser wenn dies gemäß dem Recht geschieht . Das ist es , was Er euch geboten hat , auf dass ihr es begreifen möget . |

 – 152 –وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ 

wa lã taqrabu mãl al yatĩm ´ illã bi ´ allate hiya ahsan hattã yablugh ashuddhu wa awfu al kayl wa al mezãn bi al qist lã nukallif nafs ( an ) ´ illã wus hã wa ´ izã qultum fa i dilu wa law kãna zã qurbã wa bi ahd ´ allãh awfu zãlikum wassãkum bihi la allakum tazakkarũn | 

Und kommt dem Besitz der Waise nicht nahe , es sei denn zu ihrem Besten , bis sie ihre Volljährigkeit erreicht hat . Und gebt volles Maß und Gewicht in Billigkeit . Wir fordern von keiner Seele etwas über das hinaus , was sie zu leisten vermag . Und wenn ihr eine Aussage macht , so übt Gerechtigkeit ,  auch wenn es einen nahen Verwandten ( betrifft ) ; und haltet den Bund Allahs ein . Das ist es , was Er euch gebietet , auf dass ihr ermahnt sein möget . |

 – 153 – وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ 

wa ´ anna hãzã sirãte mustaqĩm ( an ) fa ittabi uhu wa lã tattabi u as subul fa tafarraqa bikum an sabelhi zãlikum wassãkum bihi la allakum tattaqũn | 

Und dies ist Mein gerader Weg . So folgt ihm ; und folgt nicht den ( anderen ) Wegen , damit sie euch nicht weitab von Seinem Weg führen . Das ist es , was Er euch gebietet , auf dass ihr gottesfürchtig sein möget . | 

– 154 – ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ 

thumma ´ ãtaynã musã al kitãb tamãm ( an ) alã ´ allaze ahsan wa tafasel ( an ) li kull shay ´ wa huda ( n ) wa rahmah la allahum bi liqã ´ rabbhim yu ´ minũn | 

Hierauf gaben Wir Moses das Buch – ( die Gnade ) erfüllend für den , der das Gute tat , und als Klarlegung aller Dinge und als Führung und als Barmherzigkeit – auf dass sie an die Begegnung mit ihrem Herrn glauben mögen . |

 – 155 – وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ 

wa hãzã kitãb anzalnãhu mubãrak fa ittabi uhu wa ittaqu la allakum turhamũn | 

Und dass ist ( auch ) ein Buch ,  das Wir niedersandten – voll des Segens . So folgt ihm und hütet euch vor Sünde , auf dass ihr Barmherzigkeit finden möget , | 

- 156 – أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ

´ an taqulu ´ inna – mã unzila al kitãb alã tã ´ ifatain min qablinã wa ´ in kunnã an dirãsahhim la ghãfilĩn | 

damit ihr nicht sprecht : „ Nur zu zwei Völkern vor uns wurde die Schrift niedergesandt , und wir hatten in der Tat keine Kunde von ihrem Inhalt .“  |

 - 157 – أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ

´ aw taqulu law ´ an ( na ) nã unzila alaynã al kitãb la kunnã ahdã minhum fa qad jã ´ akum bayyinah min rabbkum wa huda ( n ) wa rahmah fa man azlam min man kazzaba bi ´ ãyãt ´ allãh wa sadafa anhã sa najze ´ allazĩna yasdifũn an ´ ãyãtnã su ´ al azãb bi mã kanu yasdifũn |

 Oder damit ihr nicht sprecht : „ Wäre das Buch zu uns niedergesandt worden , hätten wir uns wahrlich besser leiten lassen als sie .“  Nun ist euch ein deutlicher Beweis von eurem Herrn gekommen und eine Führung und Barmherzigkeit . Wer ist also ungerechter als der , der Allahs Zeichen leugnet und sich von ihnen abkehrt ? Wir werden über die , die sich von Unseren Zeichen abkehren , eine schlimme Strafe verhängen , da sie sich angewandt haben . | 

- 158 – هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ 

hal yanzurũn ´ illã ´ an ta ´ tiyahum al malã ´ ikah ´ aw ya ´ te rabbka ´ aw ya ´ tiya ba d ´ aayãt rabbka yawm wa ´ te ba d ´ aayãt rabbka lã yanfa nafs ( an ) ĩmãnhã lam takun ´ ãmannat min qablu ´ aw kasabat fe ´ ĩmãnhã khayr ( an ) wul intaziru ´ in ( na ) nã muntazirũn | 

Warten Sie etwa darauf , dass Engel zu ihnen kommen oder dass dein Herr kommt oder dass einige Zeichen deines Herrn kommen ? Am Tag , an dem einige Zeichen deines Herrn eintreffen , soll der Glaube an sie niemandem nützen , der nicht vorher geglaubt oder in seinem Glauben Gutes gewirkt hat . Sprich : „ Wartet nur ; auch wir warten .“ |

 – 159 – إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ

´ inna ´ allazĩna farraqu dĩnhum wa kãnu shiya ( an ) lasta minhum fe shay ´ inna – mã ´ amrhum ´ ilã ´ allãh thumma yunabbi ´ hum bi mã kãnu yaf alũn | 

Mit jenen aber , die zur Spaltung ihrer Religion beitrugen und zu Parteien geworden sind , hast du nichts Gemeinsames . Ihre Angelegenheit wird sicherlich von Allah beurteilt werden ; dann wird Er ihnen verkünden , was sie getan haben . | 

– 160 – مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ 

man jã ´ a bi al hasanah fa lahu ashr amthãlhã wa man jã ´ a bi as sayyi ´ ah fa lã yujzã ´ illã mithlhã wa hum lã yuzlamũn | 

Dem , der eine gute Tat vollbringt , soll ( sie ) zehnfach vergolten werden ; derjenige aber , der eine böse Tat verübt , soll nur das gleiche als Lohn empfangen ; und sie sollen kein Unrecht erleiden . |

 – 161 – قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ 

qul ´ innane hadãne rabbe ´ ilã sirãt mustaqĩm dĩn ( an ) qiyam ( an ) millah ´ ibrãhĩm hanef ( an ) wa mã kãna min al mushrikĩn | 

Sprich : „ Wahrlich , mich hat mein Herr auf einen geraden Weg geleitet – zu dem rechten Glauben , dem Glauben Abrahams , des Aufrechten . Und er war keiner der Götzendiener .“ | 

– 162 – قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 

qul ´ inna salãhe wa nusuke wa mahyãya wa mamãte li ´ allãh rabb al ãlamĩn | 

Sprich : Mein Gebet und meine Opferung und mein Leben und mein Tod gehören Allah , dem Herrn der Welten . |

 – 163 –لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

 lã sharek lahu wa bi zãlika ´ umirtu wa ´ anã ´ awwal al muslimĩn |  

Er hat niemanden neben Sich . Und so ist es mir geboten worden , und ich bin der Erste der Gottergebenen . | 

– 164 – قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ 

qul ´ a ghayr ´ allãh abgeherabb ( an ) wa huwa rabb kull shay ´ wa lã taksib kull nafs ´ illã alayhã wa lã tazir wãzirah wizr ´ ukhrã thumma ´ ilã rabbkum marji kum fa yunabbi ´ kum bi mã kuntum fehi takhtalifũn | 

Sprich : „ Sollte ich einen anderen Herrn als Allah suchen , wo Er doch der Herr aller Dinge ist ?“ Und keine Seele wirkt , es sei denn gegen sich selbst , und keine lasttragende  ( Seele ) soll die Last einer anderen tragen . Zu eurem Herrn werdet ihr dann heimkehren , und Er wird euch über all das belehren , worüber ihr uneins waret . | 

– 165 – وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ 

wa huwa ´ allaze ja alakum khalã ´ if al ´ ard wa rafa a ba dkum fawqa ba d darajãt li yabluwakum fe mã ´ ãtãkum ´ inna rabbka sare al iqãb wa ´ innahu la ghafur rahĩm | 

Und Er ist , Der euch zu Nachfolgern auf der Erde machte und die einen von euch über die anderen um Rangstufen erhöhte , um euch durch das zu prüfen , was Er euch gegeben hat . Wahrlich , dein Herr ist schnell im Strafen ; und Wahrlich , Er ist Allvergebend , Barmherzig .